CARLOS ANGUIANO Z.

Decía Theognis, poeta del Siglo 6 AC, que cuando el titán Epimeteo abrió la Caja de Pandora contra las órdenes explícitas de los dioses, salieron de ella grandes males para la raza humana. En la Caja de Pandora también venían contenidos algunos espíritus benéficos como Elpis (la esperanza), Pistis (la confianza) y Sophrosyne (la moderación). Tras una larga convivencia con la humanidad, dos de estos espíritus dijeron: vini, vidi et vuolo in domine redire (vine, vi y ya me quiero regresar). Sólo la esperanza, decidió quedarse entre nosotros a ver si las cosas mejoraban. Desde entonces, una de las pérdidas más sentidas de la humanidad ha sido Sophrosyne (sofrosine), ese espíritu benéfico encargado de enseñar a los seres humanos a gozar de la vida y satisfacer nuestros deseos sin incurrir en daño a nosotros mismos o a terceros. Gozar y gozar mucho –sostenían los devotos de Sophrosyne– es un fin existencial legítimo siempre y cuando el gozo no destruya la idea de lo que constituye nuestro

Si asumimos que, como decía el viejo eslogan ciberpunk , bajo toda arquitectura de información se esconde una estructura de poder podemos entender como la evolución de las tecnologías de telecomunicaciones ha dado forma al sistema informativo/mediático y a medio plazo generado cambios en la estructura del poder político. De una forma un poco simplista pero ilustrativa podríamos hablar de tres grandes etapas: Centralizada : correspondiente al nacimiento de la prensa y la esfera pública . Es la época de la comunicación mediante postas . Esta época conoce los primeros periódicos , de naturaleza local. Surge la organización política en clubs , al modo de los jacobinos o los girondinos durante la revolución francesa que harían del desarrollo de la centralización una parte fundamental de su ideología (estado centralista jacobino). El sistema mediático descentralizado , hijo directo del telégrafo que permite el nacimiento de las Agencias de prensa (cuando Reuters lleva el telégrafo a la gu